Главный свидетель с того света

У польского историка Длугоша излагается история тяжбы епископа Кракова Станислава с польским королем Болеславом Смелым (правил в 1058-1079 гг.) за имение Пётравин. Как истинный католик и глубоко верующий человек Длугош искренне верит в свой рассказ о том, как епископ Станислав во время этой тяжбы призвал в свидетели своей правоты покойника - рыцаря Петра, которого оживил на день суда. По мнению Длугоша епископ Станислав был святым и ему помогал сам Господь.

Ниже курсивом излагаем нашу версию событий этой тяжбы.

Читателю определять насколько она правдоподобна. Версию Длугоша желающие могут прочитать в его труде, где описываются события 1074 года.

Переходим к изложению.

Около 1071 года епископ Кракова Станислав приобрел под городом Краков у рыцаря Петра (при жизни его звали Пётрек) виллу с имением, которая называлась Пётравин. Приобрел законно, в присутствии свидетелей, заплатил запрашиваемые суммы, заверил свидетелями, как положено.

Три года епископ наслаждался жизнью в этом имении.

И все бы ничего, если бы в 1074 году епископ бы не вступил в конфликт с королем Польши.

Король Болеслав был муж весьма любвеобильный, и не одна дама побывала в его объятиях. И никого это не тревожило, пока в дела любовных похождений короля не вмешался епископ.

Но тут был случай особый. Король похитил Кристину, жену рыцаря Мстислава, и вступил с ней в связь. Оскорбленный муж побежал с жалобой к епископу.

Последний отправился к королю и стал увещевать Болеслава. Тот отмахнулся от увещеваний. И тогда Станислав пригрозил королю наказаниями со стороны церкви за поведение, недостойное христианина.

Самовластный Болеслав пришел в ярость, обругал епископа, велел гнать его из своего дворца, после чего начал искать повод, чтобы ущемить епископа, как можно больнее. И тут кто-то подсказал королю, что у епископа есть любимое имение Пётравин, которое он приобрел три года назад у рыцаря Петра, который уже скончался.

Прочее было делом техники.

Родственников умершего рыцаря подговорили подать жалобу королю на епископа, что он де силой отобрал у покойного Пётравин, а потому родичи просят восстановить справедливость и вернуть им имение.

Жалоба есть жалоба, а потому король назначил разбор дела в суде. В судьи были избраны угодные королю вельможи, а суд он возглавил лично: как никак жаловались на одного из высших иерархов церкви.

На суде епископ заявил, что он приобрел имение законным путем и есть свидетели этой сделки. Епископу предложили предоставить на следующее заседание суда этих свидетелей.

Выяснив кто эти свидетели, люди короля обошли этих лиц, и доходчиво объяснили тем, насколько им невыгодно выступать против желаний короля. А потому, в назначенный день никто из свидетелей на суд не явился.

Тогда, в ответ на обвинение, что свидетелей у него нет, епископ попросил четыре дня, чтобы предоставить главного свидетеля, который явится на суд – покойного рыцаря Петра.

Король и вельможи были поражены подобной просьбой, но посовещавшись, согласились через четыре дня выслушать «главного свидетеля».

Епископ, как человек ушлый, прекрасно понял замысел короля, когда наследники умершего подали на него в суд за имение Пётравин, а потому заранее дал команду своим доверенным лицам из духовной братии посмотреть, нет ли где двойника умершего.

И такой двойник нашелся. Но на его приезд и подготовку к суду требовалось время, видимо, те самые четыре дня, которые просил епископ.

Сам рыцарь Петр, после своей смерти был погребен в приходской церкви святого апостола Фомы, находящейся в названной вилле Пётравин.

А потому вскрыть склеп, находящийся под надзором священников, и сделать подмену умершего на его двойника труда не составило.

А чтобы король не вздумал проверять – истинного ему покойника представили или подмену, епископ велел собрать на день судебного заседания множество простого народа из верующих.

Потому к утру названного дня у церкви святого апостола Фомы и места, где проходил суд собралось «вече», толпа из незнатного люда, из проверенных священниками лиц.

Перед этой толпой верующих было широко разрекламировано, что все местные клирики во главе со «святым епископом» уже три дня денно и ношно просят Господа воскресить покойного на день суда.

На рассвете четвертого дня, когда собрались судьи и народ из «вече», епископ Станислав вошел в церковь и в присутствии свидетелей, как от народа, так и от короля, вскрыл склеп и с соответствующими словами обращения к Господу, коснулся своим епископским посохом покойника, и представил присутствующим живого Петра, который воскрес и восстал из могилы.

Народ был потрясен и начал славить чудо и Господа.

Король и вельможи сообразили, что сомневаться в чуде нельзя: верующие могут и растерзать за это.

Потому внимательно выслушали свидетельские показания «главного свидетеля» и признали право епископа Станислава на законное владение Пётравиным.

Дав показания «рыцарь Петр» в сопровождении огромной толпы отбыл обратно к своей могиле. Здесь изъявил желание отбыть обратно в райские кущи, а не мучиться на грешной земле. Вернулся в могилу и испустил дух.

Епископ Станислав с пением псалмов закрыл могилу, освятил и присыпал песком.

Толпа была поражена чудом.

Понятно, что, когда толпа разошлась, ночью сделали еще одну подмену и склеп занял настоящий покойник.

Весть о чуде разнеслась по всей Польше, достигла Рима.

Кто понимал, тот ухмылялся, но основная масса верующих была вдохновлена чудом и с того дня искренне верила, что епископ Станислав святой, особо отмеченный Господом.

Король же понял, что с епископом ему не тягаться, и обе стороны начали искать взаимопонимание. И на чем-то договорились.

(Источник: Длугош)